【一家之言一安说】中秋国庆话情怀
来源：原创 发布时间：2023-01-28 18:22:04 作者：admin 阅读量：3446
2020-10-26
【自序诗】我本楚布衣，浪荡世间行。但凭春秋笔，着意写苍生。不作太平赋，专挑疽与痈。文章千古事，要为天下奇。
（一）位卑不敢忘忧国
2020年的中秋国庆双节在同一天，十九年才一遇，电视里上演着一幕幕热闹、团圆的场景，宣扬着爱国爱家的“家国情怀”，我思潮澎湃。
原计划利用国庆小长假写就此文。打开笔记本电脑，不断弹出各类促销广告、游戏广告、魅惑的动图，还有标题党，尽搞些夺人眼球、文不对题的烂消息……以前电线杆上最常见的壮阳药、治性病广告，如今也转战互联网。一万头草泥马在我心头狂奔。骂粗话实在不雅，就用“中国导弹拦截系统”的英文缩略名代替——CTMD。靠几次“净网行动”，不能根除网络空间的污染。法治与德治之间，形成的真空地带，罪恶在这里野蛮生长。
只怕我的牢骚太盛，影响到同学、朋友、家人的心情，与这歌功颂德、歌舞升平的时节有违和感。没有人理解一个位卑言轻、身无长物的中年大叔，像个愤青。天天述说忧国忧民的情怀，写一些愤世嫉俗的文字。上不能报效祖国，下不能侍奉双亲。连父母兄弟妻儿都照顾不了，无权无势无钱。自以为读了几本圣贤书，一个草根有何资格大谈忧国忧民、心怀天下？
微信朋友圈不乏新奇事，国庆假期第三天，刷到两处结婚场景，一是发小的儿子结婚，二是妹夫的堂兄嫁女。
发小是我小学和初中的同学，按照当地风俗，他这位公爹被整蛊了一回。“我是烧火佬”，当然是恶搞。画个大花脸，戴顶高帽子，身背烧火棍，挂着大牌子，被人追着打。看着儿子立业成家，完成一件人生大事，同学高兴得合不拢嘴。
他传了视频和照片，把这份喜悦分享给我。还说从小到大，认为我是同学里面最优秀的。同学们也都念叨我，期待下次相聚云云。因我那天开车去广州，很晚才看到微信。陡然想起一周前，同学询问我国庆假期是否回老家，请我去喝儿子的喜酒。我还寻思着托哪位同学，帮我捎份人情，居然把这茬给忘了。
本以为只有像我这样的落魄者，为了在外人面前活得光鲜靓丽，只得深深隐藏起自己的卑微与不堪。即便被无情的现实虐了千百遍，也不忍放弃骨子里的高傲和唤醒社会良知的责任。无比相信社会公平正义的存在，恪守一个知识分子做人的底线。独立思考，探寻真相，追求真理。坚定地站在公理正义一边，拥抱世间的真善美，坚决与假恶丑做斗争。
（二）你争我斗何时休
有人的地方就是江湖，江湖离不开你争我斗，从来不会风平浪静。短暂的宁静过后，就是雨骤风狂、险象环生。无论是走江湖、混江湖、闯江湖，都不容易、不简单、不轻松。我感觉自己是个江湖人士，像浮萍一样无根无依。虽未到“山河破碎风飘絮”那般境地，但用“身世浮沉雨打萍”形容倒也贴切。
客居南粤十年，从不惑步入知天命，耳濡目染着这方神奇土地上的千奇百怪。我常反躬自省，盘点已逝去的、盘算剩下的、怎么扒拉也没啥值得荣耀的窝窝囊囊人生。
在被称为一线、二线城市的地方，地面上钢筋、水泥、玻璃组成的冰冷物体，不断向空中和地下延伸。房子越盖越高，公路越修越宽，车子越来越多，节奏越来越快，生活越来越好，物质越来越充裕，而人与人的关系越来越冷漠。楼上楼下互不认识，对门对户老死不相往来，守望相助的邻里关系十分难得。人心不止隔了衣衫与肚皮，更是隔了一道猜忌与不信任的鸿沟。
生活在城市特别是大城市，离开金钱寸步难行，来自各方面的竞争非常激烈，人们普遍感觉压力山大。每个人都像高速旋转的陀螺，接受社会鞭子的抽打。如若不想被鞭打，那你就停止转动，也就意味着一场人生游戏的终结。
竞争无处不在、无时不在。比赛冠军只有一个，你想争冠军，就要把别人比下去。你之所以要去争冠军，是因为你想得到冠军后面的利益。竞争的法则是优胜劣汰，参与竞争的人，都站在自身利益的立场考虑，谁都不愿成为被淘汰的对象。合理恰当的竞争不是坏事，但没有底线、不讲规则、不讲秩序的恶性竞争，是丛林法则的体现。丛林法则应用在人类身上，绝对是文明的退步、人类的悲哀！
当然，有自诩比别人更精明的一类人，觉得自己是人中龙凤，拥有竞争优势。他们衣冠楚楚，口才出众，就是不干正事。一门心思想着如何把别人口袋里的钱，整进自己腰包里。他们看似很勤奋努力，但并没有为社会、为他人创造价值或带来附加的价值。他们付出的劳动于整个社会而言是无效的、是没有价值的。但他们擅长驾驭人性，把他人忽悠得晕头转向，让上当者乖乖送上钱财还对他们感激不尽。这一类人工作越努力，别人的日子就会过得越艰难。把戏不可久玩，是狐狸总会露出尾巴。资金盘、杀猪盘、金融传销、精神传销这些骗人的玩意，哪个都不会有好下场。
看看当下，我们每天会遭遇数不胜数的骚扰电话和垃圾短信，五花八门的骗局、防不胜防的陷阱、奇思妙想的套路、花里胡哨的诱惑……有人感叹“城市套路深，好想回农村”。所有的人，不是想着如何算计别人，就是想着如何不被别人算计。老人摔倒扶还是不扶，先要评估一下风险；歹徒行凶救还是不救（见义勇为是救人，奋起反抗是自救），还得掂量法律后果，否则你将摊上事了，摊上大事了！人们除了算计或冷漠，别无选择。“无事献殷勤，非奸即盗”成了现实的写照。古道热肠，行侠仗义，助人为乐，礼仪之邦的那些传统美德，不知都去了哪里？难道不值得每一个中国人反思么？
人与人之间有竞争，国与国之间亦有竞争。由于资源的有限性、稀缺性，为了争夺资源而使竞争升格为战争。大国博弈，刀光剑影。小国争雄，兵戎相见。古今中外，莫不如是。战争从未离开过人们的视野，人类历史有记载以来，战争就一直相随相伴。可以预见，毫无节制的军备竞争和科技竞争，最终不会导致人类和平，只会导致人类自身的毁灭。如果科技不受伦理规制，科技发展越快，人类离世界末日的进程也越快。
（三）安得广厦千万间
谈到“家国情怀”，首先不得不说一说关于“家”的事情，家的由来是什么？家的共性是什么？家的象征意义又是什么？为什么我们要把家与国紧密地联系在一起呢？
说到家的由来，不妨将人类历史往上追溯几千年。我们的原始先民生活在山林之中，住的是山洞（山顶洞人）。山洞就是房子，现在大西北仍然有人住在窑洞里。随着社会的发展，人类慢慢地从山林中迁徙到山下、丘陵和平原。但依然保持着以山为依靠的习惯，选择居住地以背有靠山、前有水源为宜。山可以阻挡风沙，离水源近是为了取水方便，保证饮用和灌溉所需。
古代的城池都是依山傍水而建，水路运输成为古代最主要的运输方式。官府开办漕运，掌管水运事业，自古水运码头都是当地商业最发达的地方，这一现象一直维持到二十世纪末。今天的许多城市都有几百上千年历史，城市中心或周边都有江河穿过。经过近几十年的和平建设，农业人口向城市流动，城市大幅扩容，城市建设飞速发展。发展之快，变化之大，连外国人都震惊。“基建狂魔”不是吹的，是盖楼盖出来的。
走在大街上，目之所及，一栋栋高楼大厦鳞次栉比。无论是商用还是做私宅，房子并非供不应求，房价却不断诠释着什么叫“更高更快更远”的奥运精神。这完全颠覆了我所认知的马克思主义经典经济学，商品价格围绕价值波动的理论。一路飙升的房价，把真正需要房子居住的普通工薪阶层，远远地抛在了时代的后面。
一千二百多年前，杜甫老先生就感喟：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？”有人算过，普通工薪阶层在北上广深买上一套像样点的房子，按照其收入水平和房价，需要从唐朝算起，才能攒够买房的钱。这一结果惊喜不、意外不？反正我被震惊得目瞪口呆。安居才能乐业，“金窝银窝，不如自己的狗窝。”拥有自己的一个窝，这是咱中国人最传统的思维。
然而，不知从何时开始，房子变成了获取高额回报的投资资产，真是一本万利。买了房子只要一次性投入，就可坐等升值。出租给他人，还可收取源源不断的租金。稳定而且高回报的现金流，完胜其他很多经营实体的行业。
追根溯源，正是房地产的市场化改革，做大了蛋糕，也推高了房价，成为腐败的温床。房贷如泰山压顶，住房与医疗、教育、养老、就业成为压在人们头上的新“五座大山”。实行房地产市场化、私有化改革后，政府和企事业单位不再给公职人员、员工分配住房。也不允许单位自己集资建房，只能从房地产开发商那里购买。许多需要房子的工薪族，沦为房地产商砧板上的鱼肉。而买不起房的人，只能从有多余住房的人那里租房住。
房地产市场的繁荣迎合了各级官员的需求，土地出让金成了主要的财政收入。一些地方的政府官员靠卖地皮发家，政绩也有了，自己也得了多套住房，于公于私两不亏。媒体曝光的“房叔”、“房姐”，名下多套房子，绝对不都是花自己钱买的，多数是靠手中权力得到的。
本来有些人一辈子都买不起房城里的房子。但被某个大佬一设计，这里画个圈，那里搞个区。产业园、经开区、示范区如雨后春笋，旧城区、城中村、棚户区改造争先恐后。只要给政策上的好处，逐利的资本蜂拥而至，就能吸引到全国乃至国外的资金、人才、技术。当地居民靠地皮和房子获得补偿，一夜暴富的现象屡见不鲜。即便不拆迁，也由于房产升值到每平米十万、二十万，只要拥有一套上百平米的房子，就拥有了上千万身家。比如广州猎德村，最穷的也有千万身家，而同时拥有七八套房产的不在少数。
上千万、上亿的房产，仅靠收取租金，每套房子每月至少可得六千元，还不用缴税。靠资产获利的食利阶层，完全不再从事任何工作，衣食无忧。人类从茹毛饮血、刀耕火种的时代，依靠科技进步，机器替代人工，进入了相对富足的现代生活。现代人获取生存、生产资料，付出的劳动时间、劳动强度、危险程度都大幅缩减，但还远没有达到完全不用劳动各取所需的地步。在当下，不劳而获明显有违常理，但现实中竟然大量存在，这是不是存在阶级和阶级剥削？到底是社会的进步还是退步？
实行供给侧改革后，房地产市场开始去库存、挤泡沫。有些房地产商资金链断裂，更有滑头见势不妙圈了钱提前跑路，一个个烂尾的楼盘横空出世。还有的疯狂抛售名下资产，套现后移民到国外享清福去了。尽管政府一再给房地产市场降温，还是到处可见吊塔林立、机器轰鸣，一座座新楼盘拔地而起。高层一再强调“房子是用来住的，不是用来炒的”，房价依旧一山更比一山高。
深圳的高房价连华为都难以承受。泡沫终归要破裂，谁是最终的接盘侠？无疑还是万万千千的小老百姓。首付掏空了平民的积蓄，房贷冲抵了居民的收入，人们不得不节衣缩食。消费拉动内需明显乏力，实体经济凋零跌入低谷。连锁门店关闭一波接一波，街边小店倒闭一个又一个，恐怕与高额房租不无关联。（延伸阅读《从居民收入与消费结构看问题》、《为什么会产生消费的结构性失衡》）
人类靠渔猎野生动物、采集野生蔬果为生，发展到种植五谷、驯养禽畜。标志着农业文明的开端，是人类社会的历史性飞跃。“家”字的本意是在一个屋子里养了一头猪。连猪都要一个遮风挡雨的地方，更何况是人呢？没有房子住的人，怎会有家的感觉？然而令人费解的是，在人民当家做主的社会主义中国，建国都七十多年了，是谁在剥夺一部分人的住房权利呢？今天有多少年轻人望楼兴叹，因为买不起房，娶不了媳妇结不了婚。当初那些为了新中国抛头颅、洒热血的革命先烈，若泉下有知，他们该作何感想呢？我们后辈是否违背了他们的初心？
千言万语道不尽一个“家”字，有一个属于自己的房子，这是“家”的物质基础。“家”的本意就是为人们遮挡风雨、供人们生活起居使用的、具有私密性的相对封闭的场所，这是物质层面的含义。
（四）亘古文明家渊源
如果我们只从“家”字的由来，去理解先人对家的认识，那未免太肤浅。家不只是物质形式的一种存在，更是一个文化符号，一座文化宝库，它饱含丰富的文化内涵。世界上曾经出现过四大古文明，唯有中华文明没有中断和消失。一个重要原因，这要归功于我们的方块汉字。华夏文明源远流长，每一个文字都包含巨大的信息量。可以说，每一个文字就是一篇历史，每一个文字，都是一根可以将上下五千年历史串联起来的金丝线。
“观今宜鉴古，无古不成今。”读懂现实不能不知晓过往。历史和文化密不可分，文化是人类社会的基因，研究历史不能避开文化。今天的科学、哲学、宗教都曾探寻宇宙起源的奥秘，最终发现科学的尽头是神话，这与宗教是一致的。无论东方还是西方，人类文明的起源都来自神话故事，是确凿无疑的。只不过中华文明最早的神话故事里，包含了伏羲氏创立阴阳八卦的传说，距今约有七千年。
《易经》是群经之首、群经之始，它是中华文明的总源头，对后世产生的影响非常巨大。经过后人的演绎整理、补充完善，《易经》这套系统具备了相当高的科学性、伦理性和实用性。从两千多年前的汉代开始，《易经》被列为读书人必读的科目，“四书五经”之一。古往今来，真正读懂了《易经》并能在实践中很好运用的人，个个都成了历史上的牛掰人物。
阴阳八卦学说是人类解开宇宙人生奥秘的金钥匙。阴阳是宇宙万物共同的基因、共同的平台。八卦是宇宙万物八个最基本的构成要素。我们按照阴阳八卦学说来分析一切人和事，实际上就是采用取类比象的办法，进行归纳分类、演绎推理。任何事情的来龙去脉、变化过程就了然于胸，一切问题迎刃而解。《易经》教会我们透过现象看到本质，从历史的轨迹推测未来变化的趋势，从而由已知推测未知。
八卦把人类所处自然环境中的天、地、水、火、雷、风、山、泽这八种自然物象，分别对应乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑这八个卦象，它是我们破解宇宙人生奥秘的八个最基本的密码。
比如，我们把人的一生可以看成一个八卦。人的一切思想行为跳不出这八个领域，即健康、家庭、事业、财富、成长、自由、慈善、快乐，这是我们人生的八大密码。详细内容可参看本人文章《何为人生八大密码》及《八卦与人生八大密码的关系》。
又譬如，我们把一个人的情绪（情感）看成一个八卦。那么，你所有的情绪都能在喜、怒、忧、乐、爱、恨、悲、惧这八种情绪里面找到，而且也只能涵盖在这八种情绪里面。欲了解详细内容，请参看《详解人类的八种情绪》。因为涉及家国情怀的话题，后面我会介绍关于“爱”、“恨”、“悲”这三种最常见的情感。
倘若我们把一个家庭看成一个八卦，一个八口之家，有父母二人，还有三个儿子、三个女儿。乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
阴阳乃天地之道，万物之纲纪，变化之父母……《易·说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄。” 在六十四卦中，第三十一卦即“咸”卦。主卦艮卦在下，卦象是山，代表少男。客卦兑卦在上，卦象是泽，代表少女。“咸”的意思是山泽通气，也就是“感应”，例如少男少女相遇相爱，产生心灵上的感应。
《说书》定义：“感，动人心也。”根据六书记载，“感”字是形声字，从“咸（han）”声。实际上，它包含“咸”字的意思，这层含义是由咸卦的“咸”字而来。现代汉语对“情”的释义为：“外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态。”对汉语词组“感情”的解释为：“对于外界刺激所产生的喜、怒、哀、乐等心理反应”。也就是说，我们人类的情感，是由外界事物引起的一种心理反应状态。
家既是感情的归属，又是感情的开始。一对男女从相识、相知、相爱，互相产生好感，两人结合组建家庭，孕育出新的生命。家庭从二人世界那种单纯的异性爱恋，衍生出亲情之爱。即父母对子女无私而真挚的怜爱、痛爱、关爱，兄弟姐妹之间纯真的关爱、友爱。人在成长的过程中，不断体验着亲情、友情、爱情等人类美好的感情，情感（情绪和感觉）世界越来越丰富。控制自己情感的能力也越来越强，既能理解别人的情感，也能正确表达自己的情感，这也是心理上走向成熟的标志。
（五）情感归依即为家
人类的感情、情绪，首先来自于人的感觉器官（眼、耳、口、鼻、舌、身）受到外部的刺激，将相应信息传递给大脑，再经大脑思维加工，产生更强烈的心理体验，并固化成对应的记忆片段。人类的感情，最初的来源是异性之间的互相吸引。“哪个少女不怀春，哪个男儿不钟情。”我们不难理解，没有任何血缘关系、完全陌生的一对男女，可以一见倾情、互相爱上对方。
按中医理论（中医理论源于易经），人体的“五脏六腑”中的肾为先天之本，肾主骨生髓、主生殖、主通调水道，肾脏开窍于耳及两阴。人体味觉系统感觉到的“酸、苦、甜、辣、咸”，分别对应“肝、心、脾、肺、肾”。咸入肾，为肾脏所喜好。所以，耳朵也喜欢听有“咸味”的话。旅游车上的导游，总会准备好多加了一点“咸味”的小段子，驱散旅途的疲惫，活跃团队的气氛。
女人固然爱听甜言蜜语，而有些粗话、痞话，对她们中的某些人可能更具杀伤力。“男人不坏，女人不爱”。这里的坏不是真的坏，而是指那种稍不正经的小坏。但任何事不能过分了，否则就会被人贴上“咸湿佬”的标签，看见漂亮女性动手动脚、趁机揩油就会骂“咸猪手”。男女交往，走心还是走肾，民国名媛张爱玲女士说，有一条通路通往女人心灵深处。这是一条快捷通道，但请慎重选择。人之所以能立足于社会，有个最起码的要求，那就是责任与担当。对自己负责，对家人负责，不伤害他人，也要防止被他人伤害。
虽然孔老夫子也说“食色性也”，但几千来，都不怎么敢把性拿来公开谈论，一直都是讳莫如深的隐秘话题。动物都具有繁衍后代的能力，唯有人类在繁衍后代方面，与其它哺乳动物有很大的区别。哺乳动物只有在发情期交配。一年之中，发情期只有一次或几次，而且非常短暂，其交配次数极为稀少。人类却不一样，只要身体条件许可就行，完全不受自然条件的限制。人类从性行为中能获得更多的快乐体验，似乎有些乐此不疲。所以，人类必须采取相应的规制措施，比如伦理道德和法律规范，来制约发生两性行为的随意性。
古人讲“成家立业”，是有先后顺序的，即先成家后立业。少男少女互相吸引，媒妁之言、父母之命，就结缔了婚姻。有了家庭这个稳定的大后方，男人可以放手去搏。无论是求取功名，还是外出经商，或是戍边守土、开疆扩土，肩上多了一分责任，心中多了一层牵挂。多了一分动力，也多了一层约束，增加了抵抗诱惑的定力，结了婚的男人才能变得更成熟。
我在《八卦与人生八大密码的关系》文章里，将家庭为什么要和“艮卦”对应，作了详细的解读。八卦中的艮卦对应家庭密码，共有四层含义。
首先家庭需要稳固——不动如山。我们期待婚姻牢靠，才会提出针对双方的不同要求。妻子要“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”，从一而终，勤俭持家。丈夫则要承担起养家糊口的责任，“糟糠之妻不下堂”，不能喜新厌旧、见异思迁。一朝飞黄腾达，成了达官贵人，也要让妻子享受荣耀。所以古代皇帝除了册封自己的皇后、妃子，也对为朝廷做出重要贡献官员的妻子，册封带官阶品级的“诰命夫人”，以示表彰。总而言之，这都是为了维系婚姻的稳固，让家庭“风雨不动安如山”。当今社会离婚率很高，家庭很不稳固，成为一大社会问题。家庭不稳固，难言其幸福。
其次，家庭是家人避风的港湾，是家人的靠山。个人的成功离不开家人的理解与支持。家庭是个人奋斗的起点，上不愧对父母，下不亏欠妻儿，要把小家庭搞得兴旺发达。这一点，我们中国社会与西方社会有着根本的差别。我们把家庭看成是一个社会的细胞，而不像西方社会把个人看成最小的单元。西方社会崇尚个人英雄主义，讲究个性化、自由化、差异化，最终导致了极端个人主义膨胀，家庭观念淡漠。
第三，家庭是履行责任的第一场所——责任如山。抚养未成年子女责无旁贷，子女赡养老人天经地义，这一点我们也与西方社会不一样。我们的家庭是无限责任公司。儿子成家了，还要帮着儿子管教孙子。只要喘着气，就没有不为子女后辈操心的。直到咽下最后一口气，还依然放心不下。西方社会的家庭是有限责任公司。子女养到十八岁，父母不用再管。关系实在难处的，还可以通过法律声明断绝关系。
最后，家庭是讲爱的地方——母爱似海，父爱如山。父亲一般都是家里的顶梁柱，他扛起家庭的责任，为家人们撑起一方遮风挡雨的天地。不管多大苦难和危险，父亲总是冲锋在前。所以，我们称自己的父亲为“家山”，把妻子的父亲尊称为“泰山”。
在一个家庭里，父亲这一角色特征，就是有着像大山一样的品格。坚韧不拔，不惧风雨，巍峨高大。沉默而少言语，但说一不二。关爱有如淙淙山泉水，绵绵流不绝。我们倡导全社会加强思想道德建设，包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德四个方面。特别是家庭美德，来源于中国儒家理论的仁、义、孝、悌、礼等思想和主张，是人类精神家园里不可或缺的支撑柱石。
“爱与责任”是家庭美德最基本的内涵。尊老爱幼，爱护幼小，赡养老人；互敬互爱，互相信任，互相理解，和睦相处，家庭才会有温暖。单亲家庭成长的孩子，年幼时缺少完整的关爱特别是父爱，长大后或多或少会存在一些性格方面的问题。尤其是我们国家实施计划生育政策多年，独生子女缺少与兄弟姐妹共同生活成长的经历，很难体会到一母同胞之间的那种手足深情。不少家长对孩子过于宠溺，小孩从小养成了小皇帝、小公主的脾气。他们不懂得分享，不懂得谦让，“娇”“骄”二气甚浓。稍不如意就大发脾气，长辈说一两句就暴跳如雷，不能正确对待他人的批评指责。如何正确化解小孩的无理取闹？如何引导孩子进行丰富的情感体验，懂得感恩。怎样让孩子学会察言观色，正确读懂他人情感，同时准确表达、传递自己的情感？请参看一安老师《详解人类的八种情感》。
（六）爱恨情仇说根由
有人说爱不需要理由，真的会不需要吗？这个世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，爱恨情仇都是有因可循的。如果我们不清楚这一点，我们谈家国情怀就会像一团乱麻，理不清头绪。
按佛家观点，人都有前世今生，来生的自己就是未来佛。人到世间来就是吃苦受累的，是为了修炼成未来的佛。成魔成佛，全凭自己今生今世的修为。“刀要石头磨，人靠事情磨，不磨不成佛。”
人的一生真的就是一场悲剧。十月怀胎，一朝分娩，在母亲的哭喊声中来到世上，在亲人的痛哭声里离开人世。来到人间发出的第一个声音，就是一声啼哭。过去受医疗条件的限制，没有剖腹产手术。一旦出现难产的情况，分娩过程中导致产妇或婴儿死亡，这样的几率是非常高的。正如一句歌词所言：“儿奔生，娘奔死，死去活来。”出生是人生的起点，也是人生第一次经历生死之劫。《易经》六十四卦中的第三卦“屯”卦，卦象为水上雷下。天上下着暴雨，雷电劈到了地上，就在这个电闪雷鸣、雨骤风狂的时间节点，一条新的生命诞生了。所以，人类的第一大情感就是一个“悲”字。
“悲”的情感对应八卦的乾卦，乾为天。当一个生命很弱小的时候，还要用雷电去劈它，用暴风雨去吹打它，让它经受这么多的苦难，这是多么悲惨啊。自然而然，会引发人的同情心、怜悯心。“悲天悯人”，意思是指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。引申为对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。“悲”的情感具有较高的能量级，它可以克制“怒”的情感，同时，“悲”也是产生“惧”这一情感的内在动力。
当小孩顺利降生、母子平安后，“悲”的情绪就开始往它的对立面“喜”转化。全家人悬着的心终于放下了，喜悦之情溢于言表。亲戚邻里也来恭贺添丁之喜。喜得贵子称“弄璋之喜”，喜得千金称“弄瓦之喜”。添丁意味着有人继承香火。古人非常重视延续香火之事，“不孝有三，无后为大”。诅咒别人断子绝孙，如同刨了人家的祖坟一样，会招人记恨一辈子。结婚生子是人生的大喜事，为表庆贺还要摆弥月酒、设百日宴等。
对新来到这个家庭的小生命，家人们细心呵护、宠爱有加。很自然地，“爱”这种情感，就通过血缘关系，进行代际传递。人们常说：“孩子是娘身上掉下来的肉”、“打断骨头连着筋”。父母亲爱自己的孩子，胜过爱自己，且不参杂任何虚假成分。“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。”这种亲情之间的爱，很真很纯，不带功利性。所有的爱，都抵不过母爱。母爱的最大特点是无私、包容、宽厚。“爱”的情感对应八卦的坤卦。乾坤，代表天地，代表父母。因此，在人类的“喜、怒、忧、乐、爱、恨、悲、惧”八大情感中，“悲”和“爱”是居于最高能量级别的两种情感，相当于八大情感里的父母。
佛家主张三修“戒定慧”，戒的是“贪嗔痴慢疑”五毒。“贪”就是贪欲，过于贪求喜欢的东西。“嗔”是指发怒，容易动气生怒。“痴”就是愚钝、犯迷糊、不开窍、不智慧。“慢”就是傲慢、自大，对人不谦恭、无礼貌。“疑”就是多疑，不相信、不信任他人。而“定”要求五心安定、六根清净。换言之，佛家这是在教世人如何控制自己的情绪。摒弃“怒、恨、忧、惧”等情绪，控制好“喜、乐”的情绪。即用欢喜心，结欢喜缘，随缘随喜，不强求，不贪求。而对“悲、爱”这两种情感，是大为肯定的。佛家讲“我佛慈悲”，“出家之人，慈悲为怀。”所谓“慈悲”，“慈”就是平等地爱众生，赐予众生快乐，“悲”就是怜悯众生，拔除众生痛苦。
一个人“悲”和“爱”力的大小，决定了他的格局、胸襟、气量、胆魄。有大悲大爱的人，就会“舍小家，为大家”。他们是把天下苍生装在心里的人。他们看不得有人吃苦受累，看不惯有各种欺善怕恶、为非作歹的行为，容不得各种恃强凌弱、欺压百姓的不公正举动。他们就是人们心目中的大慈大悲、救苦救难的佛菩萨。
中国人民的伟大领袖毛泽东主席，就是这样一位现实中的佛菩萨，他是中国人民的大救星。历史雄辩地证明，没有毛主席，就没有中国共产党、就没有人民军队、就没有新中国！毛主席还用他伟大思想、高尚人格、无穷智慧，教育和影响了一代又一代人。焦裕禄式的好干部、雷锋式的好战士、邓稼先和钱学森式的科学家、王进喜式的建设者、陈永贵和张秉贵式的劳动模范……各行各业、各条战线的英模人物，都是为国为民、具有大爱、无私奉献的光辉典范。（延伸阅读《大佛毛泽东 无非一念救苍生》）
“爱”的对立情感是“恨”。正所谓“爱有多深，恨有多长”。爱如果是浑厚的大地，那恨就是绵延不绝的山脉。“恨”的情感在八卦中对应“艮”卦。当一个人的双眼被仇恨所蒙蔽，那他也会承受着像山一样的压力。“仇”和“恨”是怎么来的呢？我们经常把“仇恨”这个词一起说，其实还是有区别，“毁人根基”结下仇，“夺人所爱”产生“恨”。
“仇”由单人旁字加一个九字组成，意即“灭人九族”。这是古代最严厉的报复手段，当然一般人不敢用，只有皇帝敢用。你说灭人九族，那得多大的仇呀？皇帝只有认为有人谋权篡位、威胁到他江山不保，才会下此狠手。所以，毁掉一个人的根基和依靠，比如挖人家的祖坟破坏风水，从而不利后代。还有杀害其亲人，特别是父亲和兄弟，这是毁掉一个人最值得信赖的依靠。古人认为：“杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天。”又说：“君子报仇，十年不晚。”许多侠义故事，为报杀父兄之仇，隐忍几十年，终于手刃仇人，历朝历代都有此类真人真事。为了一洗亡国之君的耻辱，越王勾践卧薪尝胆十余载，最后兴兵打败吴王夫差，致使夫差自杀身亡。
“爱”产生“恨”的原理是这样的：自己所爱的东西被别人夺去、骗去，反正失去的“爱”不是自己情愿的，所以会产生“恨”这种情感。如果是别人的原因，就叫“怨恨”。如果是自己的原因，就叫“悔恨”。我们常说“无怨无悔”，就是把自己的“爱”或“爱的东西”给出去了，因为是心甘情愿的，所以才说“无怨无悔”。古来圣贤教化民众，要发扬两种美德：分享和成全。有好东西要拿出来分享，不可独占独享。“弱水三千，只取一瓢饮”，“独乐乐不如众乐乐。”“君子有成人之美，不夺人所爱。”横刀夺爱是最得罪人的。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，本是抗清同盟，反戈一击，李自成的大顺政权怎能不垮台？
还有一种由“爱”生“恨”的原因，就是我们大家都“爱”它，但是你有我们没有。首先表现为“羡慕”，我们也想自己拥有。但你不肯拿来与朋友们一起分享，我们怎么努力也没法得到，你还每天在我们面前显摆。这时候，我们就会表现出“嫉妒”。如果你还用“吃不上葡萄才说葡萄酸”来奚落大家，这样你就彻底失去了我们这帮朋友。因为你已经招人记恨了，这就是人们常说的“羡慕、嫉妒、恨”的由来。还有一种“恨”是来源于恐惧心理，担心所“爱”的东西失去。比如说，劫富济贫这件事。如果真要实行“劫富济贫”，富人除了恨政策的制定者、实施者，还会恨受益者。共产党带领穷人闹革命、翻身求解放，“打土豪，分田地”。土豪劣绅最恨共产党，当然也恨死了那些穷棒子。
“爱”和“恨”是一个立场的转换，“恨”可以由“爱”这种感情直接越过“爱”的临界点而产生。比如，本来你爱一个人，但这个人突然背叛了你，或者跟你所恨的人搅和在一起，就直接由爱变成恨了。我们常说“朋友的敌人是敌人，敌人的敌人是朋友”，就是这个道理。另外，恨也可以由耻辱、羞耻等来产生。比如，某人造谣中伤你，或者通过言语辱骂、行为侮辱等方式，让你产生耻辱感，从而让你心生恨意，这也是顺理成章的事。
（七）大国担当民为本
人之所以称为人，除了自然属性还有社会性（人的二重属性）。社会属性是区别于其它动物种群的重要标志。单个的人离开了人类社会，是没法像正常人一样生存的。比如从小由狼养大的“狼孩”，就失去了语言能力。被解救出来后仍然保持了狼的某些习性，难以融入社会，寿命也很短。人类在长期的繁衍中认识到，只有依靠与他人的团结合作、分工协作，在恶劣的自然条件下，努力改造自然以及人类自身，不断改善生存条件，人类才得以生生不息，传承至今。
人类复杂的社会关系皆由血缘关系为基础而产生。以血缘关系为纽带，建立起人与人之间互爱互信、互帮互助的关系。 在母系氏族社会，婚姻关系并不稳定。到了父系氏族社会，更注重血统，部落首领一般都传位给嫡长子。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”晚清重臣曾国藩率领的湘军之能够所向披靡，剿灭太平军。湘军是以血缘亲情、邻里乡情为纽带组建成的一支军队。面对极度危险之境，血浓于水的亲情，才会互相以性命相托、全力相搏、克敌制胜。
在一个有父母兄弟姐妹的大家庭里，除了夫妇二人之间没有一点血缘关系外，其他任何人之间都是存在血缘关系的。夫妻之间则是一种契约关系。当人类摆脱蒙昧开启文明时代，家庭就成为人类社会最具象征意义的单元。家庭是人类社会的细胞。政权组织者以户（家庭）为最小单位，按数量划分乡里、郡县、州府。设置的官职都会区分品级，注明领多少户家庭。
我们今天谈论家国情怀，站在人性的角度，理清了人类的情感脉络，更加明白了爱国爱家的道理。家庭是生命的归宿。没有家庭，健康和事业都难以为继。家庭幸福对一个人太重要了。所以，每个家庭成员都要热爱自己的家。为建设温馨、和谐的小家庭，尽到自己的责任，做出自己的贡献。但如果天下大乱，国家都没有了，家庭就失去了国家的庇护。无论古代还是现代，饱经国家战乱之苦的人民，过着颠沛流离的生活，哪有什么岁月静好，还谈什么安居乐业？
“家是最小国，国是千万家。” 有国才有家，国强民才安。正如习近平主席所说：“国家好，民族好，人民才会好。”国与家是密切关联的，利益也应该是一致的。“覆巢之下，焉有完卵。”“天下兴亡，匹夫有责。”爱国的大道理无需多说。只爱自己、自顾自己的小家，那是极度自私的表现。爱家的前提，首先要热爱自己的国家。树立国家优先、国家利益至上的观点。先国家，再集体，后个人。个人的利益要服从和服务于国家的长远利益、国家的大局利益。
新中国自成立以来，勤劳勇敢的中国人民，在马列主义毛泽东思想的正确指引、中国共产党的坚强领导下，靠着大干苦干实干，流血流汗又流泪。以顽强不屈的牺牲精神，忍辱负重，付出巨大的代价。走完了发达资本主义国家几百年才走完的工业化道路。取得了经济社会和科学技术的巨大进步。中国经济保持了很多年的高速增长，经济体量已排全球第二，与全球第一的美国差距越拉越小。中国经济发展取得举世瞩目的成就。历史再一次证明“以民为本”治国思想的重要性。“人民才是真正的英雄”，人民群众才是推动历史前进的真正动力。
人既然是社会的一份子，就要求具备良好的社会适应性。在处理与他人、集体、社会的关系中，要正确地理解、表达、传递人类的情感。我们感受来自家庭、集体、国家对自己的关心、爱护、培养，我们要心怀感恩。因为我们曾经遭受过苦难，经历各种打击、挫折、伤害，就不要把自己经受过的苦难，无端转嫁给别人。
今天，我们呼吁全社会高举爱国主义、社会主义、集体主义、国际主义的旗帜，为推进人类和平、共建人类命运共同体，贡献中国智慧和中国力量。这是多么博大的胸襟和气魄！这是领袖人物的“家国情怀”。当然，我们放眼世界、胸怀全球的战略眼光和博大胸襟，值得肯定。但还是要立足解决国内问题，努力办好自己的事情，大力改善民生。还需要拿出更大的勇气和魄力，铲除拦路的恶虎，打退围攻的狼群，杀开一条血路。睡狮猛醒，大国梦圆。中国和平崛起，造福全人类！
如何纠正发展中的偏差，首先要正视各种矛盾和问题。比如公有制的主体地位受到冲击，医疗、教育、养老等领域的产业化、市场化、私有化改革改制，削减了本来让全国人民共同享有的诸多福利。贫富悬殊拉大，许多普通老百姓没有享受到国家经济发展的成果。人民的获得感、幸福感、安全感还有待提升。在意识形态领域出现的问题，亟待正本清源，拨乱反正。社会价值体系的重构远未完善，道德体系几乎沦丧。普遍缺乏社会诚信和公平正义，政府公信力不佳，贪污腐败盛行，歪风邪气屡禁不止……
尤其是贫富悬殊，没有人敢不承认。李克强总理在今年“两会”上公布了一个数字，全中国有6亿人月收入才1000元。他还提到，1000元在很多城市连交房租都不够。可就在咱们国家，有人还在温饱线上挣扎，亦有人还在贫困线上徘徊。而某女明星自己爆料，说每月生活费开销七十万元，还是省着花的。很多人买一件几十元的衣服，还得精挑细选、货比三家。有人戴一块外国名表，动辄花费上百万甚至数百万元人民币。
脱贫攻坚即将收官，共同富裕民心所向，收入分配亟待改革。由于不合理的分配制度，使得资产获利远远高于劳动报酬。粉饰太平的精英否认资本对劳动的剥削，试图掩盖资本家对剩余价值的榨取。许多被高层智囊、社会精英设计出来的政策，不是雪中送炭，而是锦上添花。继续扩大人民美好生活与发展不平衡、不充分之间的矛盾，这种现象急需改变。
在当今中国社会，穷人有“仇富”心理，富人却有“恨穷”心理。很多先富了的人，压根就瞧不起穷人，认为一切都是穷人自己的错。同一个国家，同一个政府，同样的政策，别人富裕了，而你仍然贫穷，难道不是自身的原因吗？他们把穷人之所以穷的原因，归结为穷人思维，即不懂得变通，不懂得理财，不懂得合作，仿佛一切都是穷人的短视行为、穷人的不团结所造成的。富人瞧不起穷人，但也很害怕穷人，尤其那些不懂得与人分享的富豪们。所以，有很多富人在国内获取了大量财富后，害怕有朝一日成为“劫富济贫”的对象，偷偷将财富转移到国外，摇身一变成了外国公民。
正因为是同一个国家，同一个政府，同样的政策，“富的富得流油，穷的穷得拉稀”。产生了两个贫富悬殊如此之大的群体，社会财富不断向少数人聚集、财富向国外转移，那么我们就应该反思了，一定是政策上出现了偏差。
（八）家国情怀永传承
“家有家规，国有国法。”为了约束、规范家人的言行，形成了家规、家风、家法。良好的家庭教育，对于一个人的成长、成材，至关重要。父母是孩子的第一任老师，要扣好人生的第一粒扣子。人要活到老、学到老，教育贯穿整个人生。青少年时期主要是接受家庭教育、学校教育，成年后主要接受社会教育。家庭教育、学校教育、社会教育，三位一体，相得益彰，互相影响，互相促进。
社会教育不像家庭教育和学校教育那般温和，而是非常严厉、具有惩罚性的。比如劳动教养和劳动改造，比如贪小便宜吃大亏，都是血和泪的教训。所谓“官法如炉”，法律代表的是国家意志。任何危害社会稳定、妨害国家利益的行为，终将难逃法律的追责。作为一个有头脑、有智慧的人，一定会通过观察社会、接触社会、了解社会，多多反省和自检，做到自我教育、自我鞭策、自我提升。
自古以来，儒家主张为人处事，以“修身、齐家、治国、平天下”为要务，讲究“立德、立言、立功”。“齐家”就是管理好家庭，管好身边最亲近的人。当今，特别是领导干部，出现“配偶干政，子女乱政”的现象不少见。如果管不好自己的配偶和子女，任由他们打着自己旗号谋利、胡来，轻者断送自己前程，重则给国家造成重大损失，属于严重的失职和渎职。“齐家”之术，在于讲究长幼有序、孝悌礼仪。家庭里每一个人，演好自己的角色。长辈要有长辈的样子，做出好榜样。晚辈要守晚辈的规矩，懂得感恩，知恩图报。“妻贤夫祸少，子孝父心宽。”家和才能万事兴。
作为家庭的一份子，谁都愿意把家建设得好，谁破坏谁就是罪人。我们理解了“爱与责任”，是作为一个家庭成员必备的品质。当我们把千千万万个家庭当做一个大家庭，把国家当做一个大家庭来看待，乃至于把整个天下当做一个大家庭来看待，我们的“家国情怀”就大大地升华了。
“家国情怀”——就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是“四海之内，皆兄弟也”的博爱胸怀！
“家国情怀”——就是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱 。”就是“我将无我，不负人民”的使命担当！
“家国情怀”——就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”就是“吃苦在前，享受在后”的忧乐情怀！
“家国情怀”——就是“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。“就是”一枝一叶总关情”的爱民情结！
“家国情怀”——就是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”就是“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识！
“家国情怀”——就是“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”就是“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的牺牲精神！
“家国情怀”——就是“军民鱼水一家人，披肝沥胆为人民。”就是“红军战士只有一条被子，也要剪下半条送老乡”的团结友爱精神！
“家国情怀”——就是“明知山有虎，偏向虎山行。”就是“越是艰险越向前”，不畏强暴、英勇顽强的斗争精神！
（完稿于2020年10月26日）
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