毛主席运用易经智慧的案例分析
来源：原创 发布时间：2021-03-24 23:00:37 作者：admin 阅读量：9162
【导读】毛主席懂《易经》吗？他对八字相术、风水命理持什么样的态度？他能够成为改天换地的一代伟人，完成建党、建军、建国大业，背后会有什么玄机？他的哲学思想与《易经》又有怎样的渊源？本文将逐一为您揭开谜底。
“四书五经”作为我国古代读书人科举取士必学的经典，《易经》排在五经之首。少年时代的毛泽东，最早就读私塾学堂，接受传统文化教育。毫无疑问，青少年时代的毛泽东就曾熟读过《易经》，直到晚年，依旧很爱读。
一、毛主席对八字相术的态度
根据具有传记式的书籍记载，毛主席很喜欢看《易经》，甚至有些书籍及一些工作人员的回忆录上，还谈到过有关他信教算卦的轶闻。邵伟华先生在新版的《周易预测学讲义》附有《毛泽东签》一文，并在自序中对此文的出处作了说明。根据《命运》(廖自力编)一书的首页(评析)开头篇有一段介绍这方面内容，现录于此，谨作参考。
中国现代史上有两个著名人物曾与八字相术有缘，一个是毛泽东，一个是蒋介石。据民间传说，毛泽东的成功，是因为得到一个老道的指示，就连毛泽东的卫戌部队8341也是老道指示的一个神秘数字。另据《卫士长谈毛泽东》(1989年出版)一书，有毛泽东对卫士长李银桥谈起年青时见一位方丈和尚的故事。
毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查，有一天来到沩山的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清静简朴，四壁摆着经书。方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，然后请两位青年席地而坐，他注视一番来客，然后用手指指着说：“这位施主是毛泽东，这位施主是萧瑜吧？”“你怎么知道？”毛泽东不胜惊讶。“两位施主是签了名的，”方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说：“毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字，字如其人的道理贫僧略知一、二。”后来，他们谈了佛经、中国古代经籍，方丈留他们吃了饭。
饭后，方丈问他们：“你们为什么要这样走呢?”萧瑜说：“我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗?”毛泽东则说：“安贫者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋管，俄其体肤，空乏其身……”方丈一震，闭目合掌，嘴里翕动着。随后，望着萧瑜，似乎忘记毛泽东的存在，对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方丈委婉表达萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说：“我凡心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。”方丈遗憾地说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”萧瑜问：“何以见得?”方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑，他也不禁肃然了。15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。
“毛施主，贫僧敢有一问”，方丈又闪目望着毛泽东，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛：“佛教何以在中国千年不衰?”“自然有人信它了。”毛答。“简单了。”方丈说，“第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。”毛泽东不以为然：“我以为不是天性，是维护其统治的需要。”“帝皇有宗教的天性，”方丈坚持道：“特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……”“是的，中国没有象其他国家那样的宗教战争，一打就是几百年，”毛泽东说，“几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。”“阿弥陀佛！”方丈望定毛泽东郑重地说：“只望毛泽东施主记住这句话，日后不要忘记！”“这是什么意思？”毛泽东不解。“阿弥陀佛！”方丈闭目垂首，再不作答。
这件事过了30多年，1948年，毛泽东亲口向李银桥这样说的。毛主席如此念念不忘，可见此事对他的影响之深。
二、毛主席对名字的讲究和背后的玄机
毛泽东年青时用过很多笔名，有“子任”、“咏芝”、“学润”、“润芝”、“二十八画生”等十多个，最后他把“润之”作为自己的字。他的名字与《易经》也大有关联，“泽东”即“润泽东方”之意，非常大气。而“润之”则来源于《易·说卦》：“雷以动之，风以散之，雨以润之……”他的字与名相得益彰，尽显王者气派。
从名字上来分析，毛主席天生就是革命家。《易经》先天八卦定位的天、地、水、火、雷、风、山、泽，东方离卦代表“火”。“泽东”的名字就是“泽火革”卦，是64卦中的第49卦。我们今天熟知的“革命”一词，并不是近代新造的词语，还有成语“革故鼎新”、“与时俱进”、“与时偕行”等，都来源于《易经》原文。毛泽东以天下为己任的大格局、大担当、大慈悲、大情怀，也就是金一南教授说是“高度的历史自觉性”，使得他逐渐走到了历史舞台的中央。他“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。”“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。”他无私无畏、勇于斗争，带领中国人民不断从胜利走向胜利，一洗国家民族的百年耻辱。他不仅善于破坏旧秩序、摧毁旧世界，而且善于建设一个欣欣向荣的新社会。
1942年，毛泽东在延安与时任八路军总政治部副主任的谭政闲谈时说：“我知道你原来的名字叫谭世名。可你注意过现在的名字谭政了吗？”谭政如实答道：“这个我不曾想过。”毛泽东说：“你数一数‘譚（谭）政’两个字是多少笔画？”谭政比划完后说：“二十八画。”毛泽东说：“我的名字毛澤東（泽东）也是二十八画。咱俩从井冈山到长征再到延安，共事十五年有余了，大概你没有想过这一个十分简单的数字。好哇，这二十八画不平常喽，你看共产党、共产主义，这中间的‘共’字，就是‘廿八’嘛！”谭政恍然大悟，会心地笑了。毛泽东停顿了一下，又说：“我们都是姓共嘛，做了共产党的人，信仰共产主义，以前我写的文章，就用过‘二十八画生’的笔名，别人会想到‘毛澤東（泽东）’三字是二十八画，其实我这个笔名就暗喻着‘共’（廿八）字。‘二十八画生’——共产党的一个成员嘛。”
1947年国民党绥靖公署主任胡宗南率重兵围攻延安，想一举消灭中共的首脑机关。毛主席做出战略撤退决定，带领中央首脑机关离开延安，自己化名为“李得胜”，意即“离开延安最终会获得胜利”，他的两个亲生女儿李纳、李敏也都姓李而不姓毛。
在毛主席看来，“名不正则言不顺”，一个好的名字也代表了一个人的追求愿望。由于他知识广博，对于起名改名，信手拈来。他曾经给很多战友、部下都改过名字，比如许世友、何长工、王平等。
开国上将许世友，原名许仕友。在长征途中，许仕友凭借英勇顽强的精神和骄人的战功当上了红军军长，夹金山会师后，他参加了毛泽东在达维镇主持召开的一次高级干部会议。会议期间，一次饭后，兴致很高的毛泽东对许仕友开玩笑地说：“你现在是军长，不是战士了。我们共产党人的口号是：全世界无产者联合起来！你应该放眼世界嘛！世界之友不是更好吗？”从此，许仕友的名字改成了许世友。
开国上将王平(1907-1998年)原名王惟允，1936年12月从红军大学毕业，请求毛主席帮其改名。毛主席欣然应允，改名为“王平”之后，随即被任命为二十七军政委。
1941年的一天，毛泽东在同周恩来一起接见从国统区到延安后担任中央军委情报部三局局长的解沛然时，笑着说：“‘解放’同志，你们已经回到家里来了，你的名字就改为‘解方’好了。”从那时开始， 解沛然就改名为解方，并沿用终生。
1942年，一个姓朱的小战士被派到毛主席身边担任警卫员，当毛主席得知这个小战士没名字后，就对小战士说：“你怎么能没有名字呢？旭日东升，中国共产党来了，光明也就来了，我看你就叫朱旭明吧！”从此，这个小战士就有了响亮的名字“朱旭明”，并一直在毛主席身边工作到1949年。
前面讲到蒋介石也与相术八字有缘，蒋委员长也是熟读《易经》的人，他的名字“介石”、“中正”也都来源于《易经》。
自唐以来，改朝换代都体现了五行生克制化的道理。比如，唐朝属于“土”。《西游记》唐僧经典的自我介绍：“贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经……”木克土，宋朝推翻了唐朝，宋朝属“木”， “宋”字就是宝盖头下面一个“木”字。而金克木，所以宋朝总是打不过北方的“金国”，都城一再南迁。最后，蒙古人入主中原，元朝取代了宋朝。元朝属金，明朝属火，火克金。出身卑贱得不能再卑贱，名字叫做朱重八的放牛娃，做过乞丐，当过和尚，参加郭子兴的起义军后，他给自己改了一个很霸气的名字——朱元璋，“诛灭元朝，彰显神威”，让日月重放光明。农民起义的战火燃遍了神州大地，得到军师刘基的辅弼，起义军领袖之一的朱元璋，最终平定了天下，建国号大明。
到了明朝后期，盘踞在北方原西夏、辽金一代的女真族崛起了，努尔哈赤用了30年时间统一了女真诸部，建立了后金政权。1636年，努尔哈赤第八子皇太极在盛京（今沈阳）称帝，建国号大清，女真族改称满族。1644年作为明朝山海关总兵的吴三桂引清兵入关，崇祯皇帝自缢于北京景山，宣告明朝彻底灭亡。清朝属水，水克火，故清朝立、明朝亡。
历史有轮回，清朝属水，土能克水。五行对应五方，按方位“土”居“中”，而“山”也属“土”。名字叫孙中山的革命者，发起了辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，结束了两千多年的封建君主专制制度，中国历史上的最后一个皇朝灭亡。革命尚未成功，孙中山先生的宏图大愿没有完成，他的继任者蒋介石，字“中正”，名字中有“石”、“中”，暗合“土”五行。而毛主席名字中的“东”代表东方木，“泽东”隐含“水生木”，有水来生旺木五行，木与土争则木胜，最终毛主席领导的共产党解放军，打败了装备精良、号称800万之众的蒋介石国民党军队，建立了人民民主专政的社会主义新中国。东方睡狮一经醒来，将重铸中华民族伟大复兴的历史荣光。
三、毛主席运用八卦奇门理论作战略定位
毛主席对《周易》的研究，不仅表现在理论上的应用，而且在整个战略决策上，也体现了对《周易》的应用是惊人的、超群的。
湘江战役失败后，8万红军锐减到3万人。在国民党蒋介石重兵的重重围追堵截下，从江西瑞金出发的红军开始了艰苦卓绝的长征之路。也就是在长征途中，毛主席开始研读《孙子兵法》，学习八卦奇门遁甲理论，应用在对敌军事斗争中。红军到达陕北之后，毛主席更有时间考虑全国的大局问题。毛主席经过千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立革命的大本营，后又派林彪的部队进据东北，牢牢地控制住东北，这个战略布局是毛主席深思熟虑的结果。
孔子《说卦传》：“帝出乎震，齐乎巽……战于乾，劳乎坎，成言乎艮。”奇门遁甲就是将后天八卦分为八个门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中的两个大吉门，都被毛泽东所控制。开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，乾艮两门对解放全国来说形成了一把异常锋利的剪刀，所向披靡，一个又一个地剪掉了国民党800万军队，解放了全中国。
抗战胜利后，第二次国共合作接近尾声，毛主席预见到蒋介石还会再挑起内战。1945年，毛主席派林彪、聂荣臻率东北民主联军（后改称东北人民解放军，简称东野）进驻东北发展壮大。至全面内战爆发前，兵力已有30万。经历了三下江南、四保临江、血战四平等战役后，东北人民解放军已经拥有野战部队70万人，地方部队30多万人。
1948年9月12日，解放军与国民党军队的三大决战在锦州拉开序幕，解放军以绝对优势兵力，经过52天的激战，以伤亡6.9万的代价，歼灭国军47.2万余人，取得了“辽沈战役”的重大胜利。接下来的“淮海战役”，刘邓的中原野战军、陈粟的华东野战军，投入正规军60多万，地方民兵武装40多万。解放军经过66天紧张艰苦的战斗，以伤亡11万余人的代价，歼灭国民党军55.5万人。使长江以北的华东、中原地区基本上获得解放。“淮海战役”的胜利，进一步消灭了国军的有生力量，沉重打击了国民党的士气，严重动摇了国民党上下的独裁梦想。
打完辽沈、淮海两大战役，接下来的“平津战役”就简单了很多，通过分割敌人，各个击破，扫清外围，钳制侧翼，围点打援，同时辅以强大的政治攻势，不战而屈人之兵。最终傅作义集团放弃抵抗，和平起义。
毛主席和党中央占据陕北乾位的开门（也为天位，天门），东北的哈尔滨为艮位是生门，为林彪所据。北方是休门，休门主休养生息，故北平和平解放，这也是顺理成章之事。新中国成立之后，定都北平，改称北京。“生门”东北作为重工业基地加以发展，国家投入了大量的人力物力，开发了中国第一个油田——大庆油田，打破了外国专家“中国贫油论”论断，大庆精神成为我国工业领域学习的一面旗帜。毛主席号召知识青年上山下乡，大批热血青年响应领袖号召来到北大荒，使北大荒变成了盛产粮食的“北大仓”。从1953年制定国民经济第一个“五年计划”开始，到改革初期的1987近30年间，从东北生产的煤炭、木材、原油、粮食、钢铁、有色金素、水泥建材、机械装备等，源源不断地输送到全国各地，支援国家的经济建设，为国家的发展做出了巨大的贡献。
毛主席把开门和生门牢牢控制在自己的手中的战略决策，与八卦的布阵完全一致，这决不是偶然的，也不是历史的巧合，恰恰说明了毛主席易道的高深，是他运用易经智慧的有力证明。
四、两点论在毛泽东思想哲学中的体现
1918年，毛泽东与蔡和森抵达北京，有机会接触了一些新思潮。但他同蔡和森谈话的主题，依然还是《周易》之“道”（规律）。这是由于当时著名学者康有为、梁启超的哲学思想，对青年毛泽东也产生了一定的影响。
康有为根据《周易》的“变易之义”，强调“易者，随时变易”，“穷则变，变则通”。梁启超发挥了康有为的主“变”哲学，热情地歌颂创新，反对泥古守旧。这对青年毛泽东有着启蒙作用。而当他后来接受马克思主义理论并使之与中国革命实践相结合的时候，就更为自觉地继承和发展了《周易》固有的辩证法思想。《周易》所揭示的“一分为二”及矛盾转化的朴素辩证法，对他的哲学思想的形成有着重要影响。
毛泽东在读《辩证法唯物论教程》时，在书中批注到：“完全否定，乾坤或几乎息”，就是出自《周易·系辞上》。
毛泽东在马克思主义经典作家论述的基础上，结合中国革命实践的丰富经验，运用马克思主义观点，对《周易》中的朴素辩证法思想进行了彻底改造，对唯物辩证法核心的矛盾规律作了科学表述。
他的《在省市自治区党委书记会议上的讲话》中说：按照对立统一这个辩证法的根本规律，对立面是斗争的，又是统一的，是互相排斥的，又是互相联系的，在一定条件下互相转化的。在《加强相互学习，克服固步自封、骄傲自满》一文中，毛泽东在阐述到形而上学的主要特点时说：所谓形而上学，就是否认事物的对立统一、对立斗争（两分法）、矛盾着对立着的事物在一定条件下互相转化，走向它们的反面，这样一个真理。
这两段话表明，毛主席是用“一分为二”及矛盾转化来表述矛盾规律的，他批评地汲取了以《周易》为代表的中国古代辩证法的矛盾观和“一两观”（一分为二，合二为一）。他在谈到辩证法与形而上学的根本分歧时，就是与从古代就已形成的“两点论”和“一点论”联系起来考察的。
1956年11月15日，毛主席在八届二中全会上的讲话里说：“有一些同志就是不讲辩证法，……我们每个人也是如此，总是有两点，有优点，有缺点，不是只有一点。一点论是从古以来就有的，两点论也是从古以来就有的。这就是形而上学跟辩证法。中国古人讲，‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴。这是古代的两点论。形而上学是一点论。”这也说明他肯定了古代两点论的辩证思想。
在1957年整风座谈会上，毛主席说：“不好大喜功不行。但是要革命派的好大喜功，要合乎实际的好大喜功。不急功近利也不行。《易经》上讲：‘君子终日乾乾，夕惕若厉’。这都是圣人之言。”
在《矛盾论》中，他还用《汉书》的史料来说明：我们中国人常说：“相反相成”。就是说相反的东西有同一性。这句话是辩证法的，是违反形而上学的。他在《矛盾论》中论述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，内外因素等关系时，非常精辟，跟《易经》的阴阳互变是完全一致的。
五、毛主席运用五行生克制化理论处理国际关系
作为易经高手的毛主席，自然对五行生克制化的关系是非常娴熟的。新中国成立之后，以美国为首的西 方列强，对新生的人民共和国采取仇视、敌对态度，军事上敌对，经济上封锁。但是，毛主席立足于自力更生，在一穷二白、没有任何家底的情况下，顶住军事威胁、核讹诈的压力，勒紧裤腰带搞建设，造出了“两弹一星”。“打得一拳开，免得百拳来。”打了中朝、中印、中越、中苏四场不得不打的共和国之战，打出了国威。
既然，发达的资本主义国家，瞧不起落后的社会主义国家，那没关系。毛主席提出三个世界的划分标准，把国家分为发达国家、中等发达国家、发展中国家（欠发达国家），把包括中国在内的发展中国家，称之为“第三世界国家”。第三世界国家绝大多数过去都是帝国主义的殖民地、半殖民地或附属国，它们取得政治独立后，还面临着肃清殖民主义残余势力、发展民族经济、巩固民族独立的历史任务。毛主席三个世界的理论对于孤立霸权主义，进一步加强中国同第三世界各国的团结和友好合作具有重要意义。
美国为首的西方列强，大多位于西半球，西方属金。金五行代表的颜色为白色，所以西方人，很多都是金色头发、白色皮肤，这是欧美白人的典型特征。而发展中国家大多数位于亚、非、拉三大洲的南部，第三世界国家之间的国际合作被称为“南南合作”。南方属火，尤其是众多的非洲国家，常年气温高，属于地球的热带地区，那里的人种都是深褐色皮肤。火五行的颜色代表红色，比红色更深就成了深褐色，看起来就像黑色。比如血是红色的，但凝结干燥后的血就变得近乎黑色了。所以，非洲黑人和非洲国家代表了“火”的五行。中国在世界的东方，属于木五行，因此被属于金五行的美国克制住。怎么才能化解呢？根据五行生克制化原理，用木生火、火生土、火克金就可以化解。
毛主席非常重视同非洲国家的外交关系，在我们国家有了一定的发展和积累后，无偿援助非洲国家搞基础建设，帮他们修铁路、建水电站，赢得了非洲人民的高度赞赏，结下了兄弟般的友情，这就是“木生火”。同理，“火生土”、“火克金”。作为感恩回报，是众多非洲国家把中国抬进了联合国。1971年召开的第26届联合国大会，阿尔巴尼亚、阿尔及利亚等23个国家提议“恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利，把蒋介石集团的代表从联合国一切机构中驱逐出去”，最终表决结果以压倒性的多数通过了上述提议。虽然美国在26届联大上顽固地反对恢复中国的合法席位，但由于有一大帮取得独立的亚非国家加入了联合国，他们坚定地支持中国，敢于仗义执言，不畏强权，表现出一种浩然正气。如果没有这批国家的加入，中国想要恢复在联合国的合法席位，困难是难以想象的。恢复了联合国席位的新中国，代表了世界五分之一的人口，中国以全新的姿态走上世界舞台。
六、毛主席开民主风气，用雷霆手段，涤荡社会上的污泥浊水
《周易》认为八种自然物天、地、水、火、雷、风、山、泽，构成了整个宇宙运动和变化的基础。其中，水火为万物之源、阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成。有了山、泽(江河湖海)，生物开始滋生，生命亦开始孕育，人类因此繁衍。
《易·说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄”，“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”
“风”则表示“齐”、“入”的意思，“雷”则代表“震”、“动”的意思。“风”无孔不入，“风”也很自由，有句歌词唱道“我要像风一样自由”，风代表了自由。“风”和“雷”的鼓动，推动了宇宙的运动变化，孕育了新的生命。许多植物的花粉授粉、种子开散都靠风的传播。良好的社会风气，会营造积极向善的人际关系，推动社会有序向前发展。
“风雷”组合成卦，在《周易》64卦中为第42卦“益”卦，《易经》象曰：“风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。”风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。毛主席当然深谙此中奥秘，对风、雷也是极为看重。风、雷的字眼也多次进入他的诗句中：“风雷动，旌旗奋，是人寰。”（《水调歌头·重上井冈山》）“风云突变，军阀重开战。”（《清平乐·蒋桂战争》）“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”（《清平乐·和郭沫若同志》）
执政党的党风决定政风、民风，党要保持先进性，就要保持与人民群众的鱼水关系，不能脱离人民群众的监督。不断完善人民群众监督，就要给人民群众应有的权利和自由。毛主席首开民主先风，古田会议思想建党、政治建军，首先解决了为谁打仗的思想认识问题之后，剩下的核心问题就是加强党对军队的绝对领导与发扬民主作风，成立士兵委员会，实现官兵平等，真正使红军有别于一切旧军队。
毛主席视人民群众为力量之源、胜利之本。他运用易经的智慧，非常善于做群众工作，发动群众，改天换地，创造奇迹。革命战争年代，把日本帝国主义和国民党反动派，陷于人民战争的汪洋大海之中，从而瓦解消灭了敌人。和平建设年代，能够动员人民群众不计报酬、不谈条件，架桥修路，大兴水利，建设了伟大的国防工程、众多的水利工程，让一个一穷二白落后的农业国，走完了资本主义几百年才能完成的工业化道路，为后继的改革开放打下強大的物质基础。
毛主席视人民群众为真正的老师、真正的英雄，所以他不怕搞群众运动。抗战期间，发动了延安整风运动、大生产运动。新中国成立后，发动扫盲识字、“三反五反”、除“四害”等全民运动，当然还包括那场至今讳莫如深的文化大革命。历次运动，毛主席都是相信群众、依靠群众、发动群众，使之形为一种风气，再以雷霆之手段，给人以震动，涤荡人的心灵，直达灵魂深处。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”那是怎样的一种激昂和鼓舞人心的场景？思想高度统一，全民积极参与，取得了彻底消灭黄赌毒等社会丑恶现象，夜不闭户，路不拾遗，社会风气得到净化，彻底消灭了血吸虫、霍乱、天花、鼠疫等危害极大的疫情，人民的文化水平、健康水平得到提高。比如，从1950年开始的扫除文盲的识字运动，共持续了十多年，期间掀起了四次高潮，截至1964年，我国第二次人口普查结果显示：15岁以上人口的文盲率，已经由解放初期的80%下降到了52%；1亿多人摘除了文盲的帽子。国民的人均寿命，从解放前的35岁，到毛主席离开我们时，中国人均寿命提升到了65岁。这些成绩难难道不都是毛主席运用易经智慧取得丰硕成果的生动写照吗？
毛主席之所以比别人看得更远，看得更透，是他把中国的历史和传统文化研究得非常透彻了，所以他能前知几千年，后测几百年。毛主席不迷信，也不搞个人崇拜，但他相信易经揭示的哲理，他是个活学活用易经的高手。
毛主席虽然离开我们44年了，但他给我们留下了巨大的精神财富，他本身就像一本百读不厌的书。毛主席一生喜欢研读《易经》，也经常运用《易经》，却从不在社会上提倡《易经》，也许出于当时的政治需要，但他把《易经》的智慧，完美地融入了他伟大的思想中、融入了他光辉的著作中，需要我们后来者重新去认识、去学习、去发扬！
战无不胜攻无不克的毛泽东思想万岁！
（本文作者:蔡一安 /写于:2020/2/23）
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作者简介： 蔡一安，有时亦称“奕安”，湖南益阳人，中共党员，大学文化。现任广东汇惠万家网络科技有限公司总经理，汇智人生研究院院长，中国管理科学院特聘研究员，中国商界企业家俱乐部理事委员；广州红色文化研究会、毛泽东思想研究会会员；易学与中医养生文化爱好者，周文王第107代嫡孙。
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